源于古代先知易卜拉欣的古尔邦节

2019年12月9日14:13:15 1 545

源于古代先知易卜拉欣的古尔邦节

源于古代先知易卜拉欣的传说

古尔邦节宰牲,起源于古代先知易卜拉欣的传说。易卜拉欣独尊安拉并无比忠诚,他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼,人们对他无私的虔诚行为大惑不解。易卜拉欣当众郑重表示,倘若安拉降示命令,即使以爱子伊斯玛仪做牺牲,他也决不痛惜。安拉为了考验易卜拉欣的忠诚,几次在梦境中默示他履行诺言。于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委,并带他去麦加城米纳山谷,准备宰爱子以示对安拉忠诚。途中,恶魔易卜劣厮几次出现,教唆伊斯玛仪抗命和逃走,伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑,愤怒地抓起石块击向恶魔,最后顺从地躺在地上,遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时,天使吉卜利勒奉安拉之命降临,送来一只黑头羝羊以代替牺牲。安拉默示:“易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了,我必定要这样报酬行善的人们。”为纪念这一事件和感谢真主,先知穆罕默德继承了这一传统,列为朝觐功课礼仪之一。教法规定;凡经济条件宽裕的穆斯林,每年都要奉行宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举行宰牲,其他各地的穆斯林自10~12日,期限为3天。超逾期限,宰牲无效。穆罕默德在麦加传播伊斯兰教时,真主降示:“我确已赐你多福,故你应当为你的主而礼拜,并宰牺牲”。穆罕默德顺主命,效发易卜拉欣宰牲献祭,于伊斯兰教历2年(633)12月10日定制会礼,即今宰牲节。宰牲与朝觐同义,目的为求接近真主。

源于古代先知易卜拉欣的古尔邦节

易卜拉欣(古代先知)

易卜拉欣(Ibrahim),基督教翻译亚巴郎,或者亚伯拉罕,伊斯兰典籍《古兰经》中记载的古代阿拉伯地区著名先知之一,阿拉伯人和犹太人共同的的始祖。中文又译“伊布拉欣”或“伊卜拉欣”,均系阿拉伯语音译。穆斯林将“亚伯拉罕”(拉丁文Abraham),与阿丹(亚当)、努哈(诺亚)、穆萨(摩西)、尔撒(耶稣)和穆罕默德并称为安拉的六大使者。

故事渊源

易卜拉辛来源于犹太教的《旧约》,后被默罕默德奉为伊斯兰教始祖。伊斯兰典籍《古兰经》以较多篇幅反复讲述易卜拉欣的故事,旨在阐明伊斯兰教的思想渊源。

文献记载

《古兰经》关于易卜拉欣的记载极为详细,文中提及其名约有70处,其中第14章即以易卜拉欣作为篇名。其涉及到的主要内容有:

1.突出易卜拉欣在伊斯兰教思想渊源方面的正统主导地位。《古兰经》明确指出,伊斯兰教源于“易卜拉欣的宗教”:“你应当遵守信奉正教的易卜拉欣的宗教,他不是以物配主的”(16:123),“你们应当遵循你们的祖先易卜拉欣的宗教,以前真主称你们为穆斯林,在这部经典里他也称你们为穆斯林”(22:78)。故易卜拉欣享有“圣祖”之称。

2.记述易卜拉欣在信仰上从迷恫到觉悟,最后发展成为坚定的“认主独一者”的成长过程。他曾冥思苦索应受崇拜的主宰,从最初以为日月星辰是主,发展为最终领悟到只有安拉才是唯一的主宰,遂“崇正地专向天地的创造者”(6:76~79)。

3.记述易卜拉欣同多神教势力坚决斗争的事迹。他劝告族人及其父阿宰尔抛弃偶像崇拜,归信独一万能的安拉,遭到拒绝和驱逐(19:41~48,26:69~88)。他因亲手捣毁本族人供奉的所有偶像,并戏称系其中最大的一尊偶像(故意保留未予砸毁)所为,而被族人投入烈火中,为安拉所救,安然脱险逃走(21:51~70,37:83~99)。他还向古巴比伦王奈姆鲁德(《旧约全书》称“宁录”)传教,并与之激烈争辩(2:258)。

4.指出易卜拉欣及其子伊斯玛仪系麦加天房的奠基人。《古兰》称安拉“为世人而创设的最古的清真寺”即是麦加天房,其地址系由安拉为易卜拉欣所指定,说安拉曾命易卜拉欣向众人“宣告朝觐”,并令其父子为朝觐者清扫天房,令穆斯林“当以易卜拉欣的立足地为礼拜处”(3:96、97,2:125~131,22,26~28)。经文中提到的“立足地”,在天房门对面不远处,系一块巨石,上面有一足印,穆斯林认为即是易卜拉欣当年留下的痕迹,迄今为朝觐者所景仰。

5.概述易卜拉欣奉主命决心宰杀爱子伊斯玛仪,后又以羊代替的过程(37:99~110)。伊斯兰教宰牲节即源于此。易卜拉欣亦因其对安拉的无限忠诚而享有“安拉的至交”(Khalilullah,哈利卢拉)之美称(4:125)。

此外,部分经文还记述了易卜拉欣独受安拉恩赐,晚年喜生次子伊斯哈格等内容。

共同始祖

古代先知易卜拉欣及其子伊斯玛仪、伊斯哈格(基督教翻译为依施马尔、依撒格,被阿拉伯人和犹太人尊奉为共同始祖。易卜拉欣及其家属在麦加的活动亦被视为神圣。今朝觐中的许多礼仪,如在赛法与麦尔卧两山之间奔走、在米那射石打魔鬼“伊卜利斯”(《圣经》中的撒旦)和宰牲等,均具有仿效祖先以示纪念的含义。伊斯兰教产生之前在阿拉伯半岛上出现的哈尼夫运动。

思想影响

伊斯兰教认为,先知穆罕默德是伊斯兰的复兴者而不是创始人。所谓复兴,是因为在漫长的历史中,伊斯兰教发展到尔撒(即耶稣,纪元元年──40年﹞时代之后中断了五百多年,直到穆罕默德为先知使者时才重新举起了伊斯兰旗帜,使这个古老的宗教得以复兴并发扬光大。

源于古代先知易卜拉欣的传说

古尔邦节的宰牲,起源于古代先知易卜拉欣的传说。易卜拉欣独尊安拉并无比忠诚,他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼,人们对他无私的虔诚行为大惑不解。易卜拉欣当众郑重表示,倘若安拉降示命令,即使以爱子伊斯玛仪做牺牲,他也决不痛惜。安拉为了考验易卜拉欣的忠诚,几次在梦境中默示他履行诺言。于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委,并带他去麦加城米纳山谷,准备宰爱子以示对安拉忠诚。途中,恶魔易卜劣厮几次出现,教唆伊斯玛仪抗命和逃走,伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑,愤怒地抓起石块击向恶魔,最后顺从地躺在地上,遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时,天使吉卜利勒奉安拉之命降临,送来一只黑头羝羊以代替牺牲。安拉默示:“易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了,我必定要这样报酬行善的人们。”为纪念这一事件和感谢真主,先知穆罕默德继承了这一传统,列为朝觐功课礼仪之一。教法规定;凡经济条件宽裕的穆斯林,每年都要奉行宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举行宰牲,其他各地的穆斯林自10~12日,期限为3天。超逾期限,宰牲无效。穆罕默德在麦加传播伊斯兰教时,真主降示:“我确已赐你多福,故你应当为你的主而礼拜,并宰牺牲”。穆罕默德顺主命,效发易卜拉欣宰牲献祭,于伊斯兰教历2年(633)12月10日定制会礼,即今宰牲节。宰牲与朝觐同义,目的为求接近真主。

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